Кезели | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезели зародилась из Чашниково (Московская область). В постановлениях города Логожск - крепостной Чеслав Кезели (1851). Написание - Kiezieli или прозвание Кезел, а национальность Серб в 98%
Кезенцев | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезенцев началась из Ливадия (Московская область). В документах города Белоозеро - стольник Геннадий Кезенцев (1844). Латиницей - Kiezientsiev или прозвище Кезенц, а национальность Хорват в
Кезерашвили | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезерашвили началась из Зеленоборский (Мурманская область). В церковной книге города Полоцк - кузнец Святослав Кезерашвили (1693). Написание - Kiezierashvili или прозвание Кезерашв, а
Кезерева | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезерева зародилась из Снегири (Московская область). В библиотеке поселения Гродно - офеня Эрнест Кезерева (1516). Латиницей - Kiezierieva или прозвище Кезерев, а нация Поляк в 26%
Кезерова | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезерова возникла из Разино (Астраханская область). В постановлениях городища Логожск - стрелец Фотий Кезерова (1702). Написание - Kiezierova или прозвание Кезеров, а нация Алеут в 66%
Кезик | Происхождение Фамилии
фамилия кезик от слова кезяк - коровья лепешка! это с украинской земли
Кезика | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезика проистекает из Раков (Беларусь). В документах городища Искоростень - стрелец Арефий Кезика (1554). Написание - Kiezika или прозвание Кезик, а национальность Бурят в 34%
Кезиков | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезиков восходит к прозвищу Кезик, которое образовано от диалектного «кезюк», «кезево» - «желудок». Следовательно, прозвище Кезик мог получить тучный, плотный человек, лакомка и сладкоежка.
Кезикова | Происхождение Фамилии
Фамилия Кезикова появилась из Полибино (Псковская область). В библиотеке городища Новгород-Северский - лудильщик Еремей Кезикова (1568). Латиницей - Kiezikova или прозвание Кезиков, а нация
Кезин | Происхождение Фамилии
Основой фамилии Кезин послужило мирское имя Кеза. Наличие второго, мирского, имени было своеобразной данью древней языческой традиции двуименности. Ее целью было сокрытие главного, церковного имени