Варшамов

В случае если в одном поселении жили несколько Ашотов или несколько Мгеров, то определяли их следующим образом: например, Ашот – внук Зураба, или Мгер – внук Саака. Другим, не менее распространенным способом идентификации личности было использование прозвищ, содержащих в себе указание на какую-либо особенность человека (например, хромой Ашот или Наира, имеющая десять детей). Однако на протяжении длительного времени значительную часть армянского именника составляли древние национальные имена. В прошлом большинство народов Европы и Азии верили в судьбоносную силу имени. Поскольку имя (или личное прозвище) сопровождало человека на протяжении всего его жизненного пути, считалось, что оно способно предопределить будущее, повлиять на характер индивида. Поэтому во все времена существовали так называемые «обрядовые имена», которые родители давали своим детям, желая, чтобы в дальнейшем им сопутствовали успех и благополучие, здоровье и богатство, сила и ловкость. Фамилия Варшамов образована от армянского имени Варшам, изначально звучавшего как Баршам. Предполагают, что оно восходит к западносемитскому Баалшамему. Вероятно, первоначально Баршам был злым духом; в мифах это имя носил правитель вражеского армянам ассирийского государства (его побеждает Арам). В эллинистическую эпоху с ввозом в Армению Тиграном II (1 в. до и. э.) пленных из Палестины, не принявших местных богов, образ Варшама был переосмыслен, сближен с Баалшамемом, культ которого получил распространение в Армении. В его честь в селении Тордан, к юго-западу от современного города Эрзинджан в Турции, был построен храм, водружена вывезенная из Месопотамии Тиграном II статуя из слоновой кости. И храм, и статуя были разрушены в 4 веке после принятия в Армении христианства. Необходимость фамильных именований появилась с возникновением городов и развитием торгово-экономической жизни Армении. Самыми первыми официально закрепленные фамилии получили представители высшего света (Арцруни, Аматуни, Мамиконяны, Рштуни). В дальнейшем, упоминая именитые роды, к фамилиям прибавляли слова «азг» («род») или «тун» («дом», «дым»). Например, «Род Мамиконянов», «Род Рштуни», или «Дом Арцруни» и т. д. Со временем фамилии стали появляться и в рабоче-крестьянской среде. Например, если кто-то из рода или несколько поколений его представителей прославились как ювелиры, каменщики, пекари и т.п., то их потомки уже получали фамилию, образованную от названия ремесла, которым занимались их предки. Так появились фамилии Воскерчян (ювелир), Карташян (каменщик), Хацтухян (пекарь) и т. д.У каждого народа фамилии образовывались согласно местной национальной традиции. Характерной чертой армянских фамилий являются суффиксы –ян, –янц, –енц, –унц, –онц, –уни, выражающие принадлежность к определенному клану или родственную связь. Все эти форманты первоначально означали «из семьи таких-то» или «из рода таких-то». Соответственно, фамилия Варшамов поначалу имела значение «из рода Варшама». Со временем специфические суффиксы утратили свое изначальное значение и стали восприниматься лишь как фамильные окончания. Армянские фамилии занимают значительное место в русской ономастике. Это объясняется тысячелетними связями Армении и России. Высокая социальная активность армян стала проявляться в XVIII-XIX вв., когда многие представители этой народности занимали видные места в культурной и торгово-экономической жизни России. Однако, несмотря на тесные контакты Армении с Российской империей и вхождением в ее состав в 1878 году, фамилия Варшамов, как и многие другие армянские фамилии, не подверглась процессу русификации и сохранила свою самобытность.