Анатэма

На склоне горы, в пустынной местности Анатэма пытается проникнуть за наглухо закрытые врата, которые охраняет Некто, ограждающий входы. Анатэма просит пропустить его за ворота, но Некто ему отказывает, тогда он просит рассказать ему – куда идти и что делать, но Некто говорит, что его советы Анатэма все равно не слышит, пусть делает, что хочет. Анатэма под именем адвоката Нуллюса появляется возле торговцев и говорит ждет Давида Лейзера. Когда тот появляется, Анатэма сообщает, что покойный брат оставил Давиду два миллиона долларов. Бедный торговец уверен, что Анатэма принес не деньги, а проклятия. Остальные члены семьи (жена Сура, дочь Роза и сын Наум) радуются неожиданному наследству. Давид-миллионер, снял виллу у моря, завел прислугу и нанял Анатэму личным секретарем. Наум смертельно болен, но учится танцевать. Давид считает, что деньги не приносят счастье и жалуется на жизнь Нуллюсу, который в ответ призывает его вернуть долг Богу и раздать богатство нищим. Давид соглашается и просит секретаря позвать семью и всех бедняков в округе. Давид обращается к ним с пламенной речью, призывая всех приходить в его дом за помощью. Роза возмущена отцовским решением, Наум раздавлен, жена в отчаянии. После того, как Давид раздал бедным свое наследство, его жизнь изменилась. Сын Наум умер от чахотки, Роза сбежала из дома, прихватив немного денег, а у торговцев дела пошли вверх. Давид хочет поехать в Иерусалим – доживать свой век в святых местах. Все ждут, когда появится Давид с Нуллюсом, горячо приветствуют Давида, говорят, что «Давид – не простой человек» и обращаются к нему на Вы.

Давид ощущает бессмертие, Анатэма в отчаянии взывает к силам тьмы. Внезапно появляется женщина, окровавленная и в разорванных одеждах. Ей нужен Давид, радующий людей. Она падает на колени перед ним и просит денег. Давид отдает ей деньги, отложенные на поездку в Иерусалим. За женщиной приходят слепцы, которым тоже нужна помощь Давида. Просящих все больше, а денег нет. Давид в ужасе и не знает, что делать. Анатэма прячет его в каменоломне, потом они бегут на восток, а все страждущие – вслед за ними.

Люди требуют от Давида чуда, а, не получив его, кидают в него камни. «Давид, радующий людей, – убит людьми и богом». - ликует Анатэма. Он считает себя победителем, не понимая, что «не может быть правдивым дьявол и нет предела сомнениям его».

    Андреев Леонид Николаевич (1871 - 1919), прозаик, драматург.
    Родился 9 августа (21 н.с.) в городе Орле в семье чиновника. В шесть лет научился читать "и читал чрезвычайно много, все, что попадалось под руку". В 11 лет поступил в Орловскую гимназию, которую окончил в 1891. С раннего детства "чувствовал страстное влечение к живописи", много рисовал, но так как в Орле не было ни школ, ни учителей, то "все дело ограничилось бесплодным дилетантизмом". Несмотря на столь строгую оценку самим Андреевым своей живописи, его картины впоследствии экспонировались на выставках рядом с работами профессионалов, репродуцировались в журналах. В юности он не думал стать писателем.
    В 26 лет, окончив юридический факультет Московского университета, собирался стать присяжным поверенным и относился к этой деятельности весьма серьезно,но неожиданно получил предложение от знакомого адвоката занять место судебного репортера в газете "Московский вестник". Получив признание как талантливый репортер, буквально через два месяца он уже перешел в газету "Курьер". Так началось рождение литератора Андреева: он писал многочисленные репортажи, фельетоны, очерки. Первый же рассказ "Баргамот и Гараська" (1898), опубликованный в "Курьере", привлек внимание читателей и привел в восторг Горького. Сюжеты многих произведений этого времени прямо подсказаны жизнью, например, рассказ "Петька на даче" (1899). В 1889 - 99 появляются новые рассказы Л. Андреева, в том числе "Большой шлем" и "Ангелочек", которые отличает от первых рассказов (основанных на случаях из жизни) интерес автора к случаю, случайности в жизни человека. В 1901 петербургское издательство "Знание", возглавляемое Горьким, публикует "Рассказы" Л. Андреева, в числе которых известный рассказ - "Жили-были". Успех писателя, особенно среди молодежи, был огромен. Андреева волновало возрастающее отчуждение и одиночество современного человека, его бездуховность - рассказы "Город" (1902), "В большом шлеме"(1899). Раннего Андреева волнуют темы роковой случайности, безумия и смерти - "Мысль" (1902), "Жизнь Василия Фивейского" (1903), "Призраки" (1904). В 1904, в разгар русско-японской войны, Андреев пишет рассказ "Красный смех", определивший новый этап в его творчестве. Безумие войны выражено в символическом образе Красного смеха, начинающего господствовать в мире. Во время революции 1905 Андреев оказывал помощь революционерам, за что был арестован и заключен в тюрьму. Однако он никогда не был убежденным революционером. Его сомнения отразились в его творчестве: пьеса "К звездам", проникнутая революционным пафосом, появилась одновременно с рассказом "Так было", скептически оценивавшим возможности революции. В 1907 - 10 опубликованы такие модернистские произведения, как "Савва", "Тьма", "Царь Голод", философские драмы - "Жизнь человека", "Черные маски", "Анатэма". В эти годы Андреев начинает активно сотрудничать с модернистскими альманахами издательства "Шиповник". В 1910-е ни одно из новых произведений Андреева не становится литературным событием, тем не менее Бунин записывает в своем дневнике: "Все-таки это единственный из современных писателей, к которому меня влечет, чью всякую новую вещь я тотчас же читаю". Последнее крупное произведение Андреева, написанное под влиянием мировой войны и революции, - "Записки сатаны". Октябрьской революции Андреев не принял. Он жил в это время с семьей на даче в Финляндии и в декабре 1917 после получения Финляндией самостоятельности оказался в эмиграции. Андреев скончался 12 сентября 1919 в деревне Нейвола в Финляндии.