Несмертельный Голован

Название рассказа с самого начала противоречит содержанию первой его главы, так как уже в ней в подробностях раскрывается история гибели главного героя Голована. Он умер при пожаре в г. Орле «утонув в кипящей ямине...». Что касается его «несмертельности», то это все приписанные ему народной молвой слухи, так как погиб он, спасая чью-то жизнь и добро. Все считали Голована чудаком. История случилась во время свирепствования эпидемии сибирской язвы. Голован был очень добрым и сердечным человеком, поэтому начал ухаживать за больными. Люди увидели, что сам он при этом остается здоровым и решили что он «Несмертельный» так как зараза не брала его.

Однажды Голован переплывал на другой берег реки, что бы там помочь больным. Выйдя на берег, он попросил у местного жителя косу, и тот час же отрезал на ноге кусок мяса и бросил его в реку. Эпидемия пошла на спад. А люди, для которых не чуждо суеверие начали считать, что Голован таким поступком смог умилостивить болезнь и она, поэтому и отступила.

Голован не посещал церковь и был сомнительным в вере, но именно он и стал истинным христианином, именно ему было дано познать сущность совершенной любви. Он зарабатывал себе на жизнь тем, что продавал молоко. И автор рассказа так и запомнил Голована седым стариком, продающим молоко.

У Голована в доме проживала женщина по имени Павла, которая ушла от пропойцы мужа. За грех соединения с чужой женой Головага начали осуждать. Поговаривали, что Голован намазал ее густые черные брови медвежьим жиром, пока она спала, и этим ее приворожил.

На самом деле все его тайны открылись только после смерти. Он, сильно любя Павлу, так никогда и не имел с ней телесной близости, а просто приютил ее у себя. Они оба из-за своих моральных качеств не могли переступить через, пусть и пропащего, но законного супруга женщины. А кусок мяса от ноги он отрезал, потому что увидел на ней язву, и чтобы болезнь не распространилась дальше, решился на такой поступок. Несмотря на свою «несмертельность» приписанною людьми, он все-таки заразился.

    1831 — 1895 Прозаик.  Родился 4 февраля (16 н.с.) в селе Горохове Орловской губернии в семье чиновника уголовной палаты, происходившего из духовного сословия. Детские годы прошли в поместье родственников Страховых, затем в Орле.

После выхода в отставку отец Лескова занялся сельским хозяйством в приобретенном им хуторе Панине Кромского уезда. В орловской глуши будущий писатель многое смог увидеть и узнать, что потом дало ему право сказать: "Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками... я вырос в народе... я с народом был свой человек... я был этим людям ближе всех поповичей..." В 1841 — 1846 Лесков учился в Орловской гимназии, которую не удалось окончить: на шестнадцатом году он потерял отца, а имущество семьи погибло при пожаре. Лесков поступил на службу в Орловскую уголовную палату суда, давшую ему хороший материал для будущих произведений.

В 1849 при поддержке дяди, киевского профессора С.Алферьева, Лесков был переведен в Киев чиновником казенной палаты. В доме дяди, брата матери, профессора медицины, под влиянием прогрессивных университетских профессоров пробудился горячий интерес Лескова к Герцену, к великому поэту Украины Тарасу Шевченко, к украинской культуре, он увлекся старинной живописью и архитектурой Киева, став в дальнейшем выдающимся знатоком древнего русского искусства. В 1857 Лесков вышел в отставку и поступил на частную службу в крупную торговую компанию, которая занималась переселением крестьян на новые земли и по делам которой изъездил почти всю Европейскую часть России. Начало литературной деятельности Лескова относится к 1860, когда впервые выступил как прогрессивный публицист.

В январе 1861 Лесков поселяется в Петербурге с желанием посвятить себя литературной и журналистской деятельности. Он начал печататься в "Отечественных записках". В русскую литературу Лесков пришел, имея больтой запас наблюдений над русской жизнью, с искренним сочувствием к народным нуждам, что нашло свое отражение в его рассказах "Погасшее дело" (1862), "Разбойник"; в повестях "Житие одной бабы" (1863), "Леди Макбет Мценского уезда" (1865). В 1862 в качестве корреспондента газеты "Северная пчела" посетил Польшу, Западную Украину, Чехию. Ему хотелось ознакомиться с бытом, искусством и поэзией западных славян, которым он очень симпатизировал. Поездка закончилась посещением Парижа.

Весной 1863 Лесков вернулся в Россию. Хорошо зная провинцию, ее потребности, человеческие характеры, подробности быта и глубинные идейные течения, Лесков не принимал выкладки "теоретиков", оторванных от русских корней. Об этом он говорит в рассказе "Овцебык" (1863), в романах "Некуда" (1864), "Обойденные" (1865), "На ножах" (1870). В них обозначена тема неподготовленности России к революции и трагической судьбы людей, связавших свою жизнь с надеждой на ее скорое осуществление. Отсюда и разногласия с революционными демократами. В 1870 — 1880 Лесков многое переоценил; знакомство с Толстым оказывает на него большое влияние.

В его творчестве появилась национально-историческая проблематика: роман "Соборяне" (1872), "Захудалый род" (1874). В эти годы написал несколько повестей о художниках: "Островитяне", "Запечатленный ангел". Талантливость русского человека, доброта и щедрость его души всегда восхищали Лескова, и эта тема нашла свое выражение в рассказах "Левша (Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе)" (1881), "Тупейный художник" (1883), "Человек на часах" (1887). В наследии Лескова большое место занимают сатира, юмор и ирония: "Отборное зерно", "Бесстыдник", "Пустоплясы" и др. Повесть "Заячий ремиз" была последним крупным произведением писателя. Умер Лесков в Санкт-Петербурге.