Павлин

Рассказ идет от первого лица. История начинается в прошлом, когда герой еще был маленьким мальчиком и жил с матерью и ее сестрой в одной богачки, Анны Львовны, которая сбежала от мужа из Парижа в Россию. Она сдавала часть своего дома постояльцам, но была неумолима к тем, кто задерживал оплату по жилью. Тогда к задолжавшим приходил Павлин – швейцар и выставлял в комнате рамы, причем даже в сильные морозы. Когда деньги были уплачены, он ставил рамы на место. Жильцы недолюбливали Павлина, о нем ходили слухи и разные криминальные истории, он всегда держал свою комнату взаперти и никого туда не пускал. Анна Львовна одна воспитывала сына Вольдемара (Додю). Ее не очень любят, да и сам Павлин не столько жесток лично, сколько должен выполнять приказы хозяйки, сам ее недолюбливая. Семья мальчика, ведущего рассказ, тоже с опаской относится к Павлину, поскольку уже знает, как жить с убранными рамами. Но между Павлином и тетей Олей завязываются теплые дружеские отношения.

Однажды у соседей случается беда, отца убивают, умирает бабушка и дочь, оставив сиротой девочку Любу. Павлин Певунов, живя один, берет опекунство над сиротой. Люба вырастает красавицей, хорошо учится, но часто начинает стыдиться Павлина и его общества. Она постоянно пребывает в доме Анны Львовны и та, предлагает ей выйти замуж за Павлина, а тем временем выходить в свет вместе с ее сыном Вольдемаром. Так и случается. Но Люба очень сильно увлекается Доди. Она все чаще изменяет мужу, который занят домашними делами и ничего не подозревает. Но вот однажды, полиция проводит обыск в доме Павлина, Вольдемара и Любу арестовывают. Вскоре жену отпускают, любовника засылают на север. Павлину открывается вся правда. Она беременна. И они с Любой следуют за Вольдемаром. Павлин живет под чужим именем и во всем старается помочь семье Людмилы. Но в пьяной драке убивают Додю. А Павлин и Люда исчезают.

Спустя некоторое время, на острове Валам поселяются схимница Людмила, вскоре умершая, и поставивший на ее могиле крест старый монах-молчальник. На кресте будет надпись - «Схимонахиня Людмила, в миру грешная Любовь».

    1831 — 1895 Прозаик.  Родился 4 февраля (16 н.с.) в селе Горохове Орловской губернии в семье чиновника уголовной палаты, происходившего из духовного сословия. Детские годы прошли в поместье родственников Страховых, затем в Орле.

После выхода в отставку отец Лескова занялся сельским хозяйством в приобретенном им хуторе Панине Кромского уезда. В орловской глуши будущий писатель многое смог увидеть и узнать, что потом дало ему право сказать: "Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками... я вырос в народе... я с народом был свой человек... я был этим людям ближе всех поповичей..." В 1841 — 1846 Лесков учился в Орловской гимназии, которую не удалось окончить: на шестнадцатом году он потерял отца, а имущество семьи погибло при пожаре. Лесков поступил на службу в Орловскую уголовную палату суда, давшую ему хороший материал для будущих произведений.

В 1849 при поддержке дяди, киевского профессора С.Алферьева, Лесков был переведен в Киев чиновником казенной палаты. В доме дяди, брата матери, профессора медицины, под влиянием прогрессивных университетских профессоров пробудился горячий интерес Лескова к Герцену, к великому поэту Украины Тарасу Шевченко, к украинской культуре, он увлекся старинной живописью и архитектурой Киева, став в дальнейшем выдающимся знатоком древнего русского искусства. В 1857 Лесков вышел в отставку и поступил на частную службу в крупную торговую компанию, которая занималась переселением крестьян на новые земли и по делам которой изъездил почти всю Европейскую часть России. Начало литературной деятельности Лескова относится к 1860, когда впервые выступил как прогрессивный публицист.

В январе 1861 Лесков поселяется в Петербурге с желанием посвятить себя литературной и журналистской деятельности. Он начал печататься в "Отечественных записках". В русскую литературу Лесков пришел, имея больтой запас наблюдений над русской жизнью, с искренним сочувствием к народным нуждам, что нашло свое отражение в его рассказах "Погасшее дело" (1862), "Разбойник"; в повестях "Житие одной бабы" (1863), "Леди Макбет Мценского уезда" (1865). В 1862 в качестве корреспондента газеты "Северная пчела" посетил Польшу, Западную Украину, Чехию. Ему хотелось ознакомиться с бытом, искусством и поэзией западных славян, которым он очень симпатизировал. Поездка закончилась посещением Парижа.

Весной 1863 Лесков вернулся в Россию. Хорошо зная провинцию, ее потребности, человеческие характеры, подробности быта и глубинные идейные течения, Лесков не принимал выкладки "теоретиков", оторванных от русских корней. Об этом он говорит в рассказе "Овцебык" (1863), в романах "Некуда" (1864), "Обойденные" (1865), "На ножах" (1870). В них обозначена тема неподготовленности России к революции и трагической судьбы людей, связавших свою жизнь с надеждой на ее скорое осуществление. Отсюда и разногласия с революционными демократами. В 1870 — 1880 Лесков многое переоценил; знакомство с Толстым оказывает на него большое влияние.

В его творчестве появилась национально-историческая проблематика: роман "Соборяне" (1872), "Захудалый род" (1874). В эти годы написал несколько повестей о художниках: "Островитяне", "Запечатленный ангел". Талантливость русского человека, доброта и щедрость его души всегда восхищали Лескова, и эта тема нашла свое выражение в рассказах "Левша (Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе)" (1881), "Тупейный художник" (1883), "Человек на часах" (1887). В наследии Лескова большое место занимают сатира, юмор и ирония: "Отборное зерно", "Бесстыдник", "Пустоплясы" и др. Повесть "Заячий ремиз" была последним крупным произведением писателя. Умер Лесков в Санкт-Петербурге.