Тот, кто получает пощечины

Главным персонажем произведения в четырёх действиях "Тот, кто получает пощёчины", является Тот. Автор описывает его, как человека стремящегося выразить свой талант комика. Для этого, герой, выбирает для себя имя Тот. Он говорит это с торжественным выражением лица. Хотя оно и безобразно, зато живое и смелое. Тот появился на сцене цирка неожиданно, словно призрак. Он уже в возрасте, а говорит и движется, как пьяный. Его хорошие манеры, явно говорят о человеке с приличным воспитанием. Неожиданно возникший Тот, сразу располагает к себе публику с галёрки. Однако своим поведением, он почему-то раздражает партер. Читатель видит, что появление Тота, внесло в цирковое представление, чувство тревоги. Он говорит о том, что его маска, позволяет высказать ему всё, что он думает. Появляется ощущение, что этот человек, создав себе образ клоуна, пытается таким образом отомстить за причинённые ему обиды. Скрыв своё лицо под маской клоуна, Тот говорит несуразные вещи, как - будто пытаясь вернуть полученные оскорбления, реальному человеку. В этом человеке он видит сытую и равнодушную обывательскую аудиторию. Трагический образ Тота, это общественно обусловленный образ одной личности. Его чувства мятежны. Для автора, этот персонаж, является близким писателю, в его идеи выражения своей судьбы, через трагедию. Как замечает Андреев, в этой пьесе существует борьба между языческими взглядами и христианством, отравившем любовь. Это произведение, является повествованием о прекрасных богах, которые заблудились в лабиринтах душ маленьких личностей.

Писатель отображает Тота, как переодетого бога, который увидел в молодой наезднице Консуэле живую богиню. Для героя, она был воплощением красоты, которую он долго ищет в своей тяжкой жизни. Он говорит девушке, что любит её, и сразу же получает пощёчину, переходя в свой образ клоуна. В конце, его игра подходит завершению. Он подносит бокал с отравленным ядом вином Консуэле, и просит её пробудиться. После этого, Тот, убивает сам себя. Таким образом, выражая протест.

    Андреев Леонид Николаевич (1871 - 1919), прозаик, драматург.
    Родился 9 августа (21 н.с.) в городе Орле в семье чиновника. В шесть лет научился читать "и читал чрезвычайно много, все, что попадалось под руку". В 11 лет поступил в Орловскую гимназию, которую окончил в 1891. С раннего детства "чувствовал страстное влечение к живописи", много рисовал, но так как в Орле не было ни школ, ни учителей, то "все дело ограничилось бесплодным дилетантизмом". Несмотря на столь строгую оценку самим Андреевым своей живописи, его картины впоследствии экспонировались на выставках рядом с работами профессионалов, репродуцировались в журналах. В юности он не думал стать писателем.
    В 26 лет, окончив юридический факультет Московского университета, собирался стать присяжным поверенным и относился к этой деятельности весьма серьезно,но неожиданно получил предложение от знакомого адвоката занять место судебного репортера в газете "Московский вестник". Получив признание как талантливый репортер, буквально через два месяца он уже перешел в газету "Курьер". Так началось рождение литератора Андреева: он писал многочисленные репортажи, фельетоны, очерки. Первый же рассказ "Баргамот и Гараська" (1898), опубликованный в "Курьере", привлек внимание читателей и привел в восторг Горького. Сюжеты многих произведений этого времени прямо подсказаны жизнью, например, рассказ "Петька на даче" (1899). В 1889 - 99 появляются новые рассказы Л. Андреева, в том числе "Большой шлем" и "Ангелочек", которые отличает от первых рассказов (основанных на случаях из жизни) интерес автора к случаю, случайности в жизни человека. В 1901 петербургское издательство "Знание", возглавляемое Горьким, публикует "Рассказы" Л. Андреева, в числе которых известный рассказ - "Жили-были". Успех писателя, особенно среди молодежи, был огромен. Андреева волновало возрастающее отчуждение и одиночество современного человека, его бездуховность - рассказы "Город" (1902), "В большом шлеме"(1899). Раннего Андреева волнуют темы роковой случайности, безумия и смерти - "Мысль" (1902), "Жизнь Василия Фивейского" (1903), "Призраки" (1904). В 1904, в разгар русско-японской войны, Андреев пишет рассказ "Красный смех", определивший новый этап в его творчестве. Безумие войны выражено в символическом образе Красного смеха, начинающего господствовать в мире. Во время революции 1905 Андреев оказывал помощь революционерам, за что был арестован и заключен в тюрьму. Однако он никогда не был убежденным революционером. Его сомнения отразились в его творчестве: пьеса "К звездам", проникнутая революционным пафосом, появилась одновременно с рассказом "Так было", скептически оценивавшим возможности революции. В 1907 - 10 опубликованы такие модернистские произведения, как "Савва", "Тьма", "Царь Голод", философские драмы - "Жизнь человека", "Черные маски", "Анатэма". В эти годы Андреев начинает активно сотрудничать с модернистскими альманахами издательства "Шиповник". В 1910-е ни одно из новых произведений Андреева не становится литературным событием, тем не менее Бунин записывает в своем дневнике: "Все-таки это единственный из современных писателей, к которому меня влечет, чью всякую новую вещь я тотчас же читаю". Последнее крупное произведение Андреева, написанное под влиянием мировой войны и революции, - "Записки сатаны". Октябрьской революции Андреев не принял. Он жил в это время с семьей на даче в Финляндии и в декабре 1917 после получения Финляндией самостоятельности оказался в эмиграции. Андреев скончался 12 сентября 1919 в деревне Нейвола в Финляндии.